L'existence de « Extraterrestres », selon René Guénon.

 

 

Dans un livre qui, à mon avis, est son moins biaisé, René Guenon explique en fait la manière dont les «extraterrestres» existent sur différentes planètes. L'existence des «extraterrestres» est basée sur la compréhension de l'épuisement des possibilités sensorielles et que l'humanité terrestre ne réalise qu'une de ses nombreuses modalités. Guenon explique:

 

Si l’on admet la théorie qui explique toutes les sensations par des mouvements vibratoires plus  ou moins rapides, etsi  l’on considère  le tableau  où sont indiqués  les nombresde vibrations par seconde qui correspondent à chaquesorte de sensations, on est frappé par le fait que les intervalles représentant ce que nos sens nous transmettent sonttrès petits par rapport à l’ensemble:ils sont séparés par d’autres intervalles où il n’y  a  rien  de  perceptible  pour nous,  et,  de  plus,  il  n’est  pas  possible  d’assigner  unelimite  déterminée à  la  fréquence  croissante  ou  décroissantedes vibrations,  de  sorte qu’on  doit  considérer  le  tableau  comme  pouvant  se  prolonger  de  part  et  d’autre  par des possibilités  indéfinies de sensations, auxquelles ne correspond pour nous aucune sensation  effective.Mais  direqu’il  y  a  des  possibilités  de  sensations,  c’est  dire  que ces  sensations  peuvent  exister  chez  des  êtres  autres  que  nous,et  qui,  par  contre, peuvent n’avoir aucune de celles quenous avons;quand nous disons  nous, ici, nous ne  voulonspas  dire  seulement  les  hommes,  mais  tous  les  êtres  terrestres  en  général, car  il  n’apparaît  pas  que  les  sens  varient  chez  eux  dans  de  grandes  proportions,  et, même  si  leur  extension  est  susceptible  de  plus  ou  de  moins,  ils  restent  toujours fondamentalement   les   mêmes.   La   nature   de   cessens   semble   donc   bien   être déterminée  par  le  milieu  terrestre;elle  n’est  pas  une  propriété  inhérente  à  telle  outelle  espèce,  mais  elle  tient  à  ce  que  les  êtres  considérésvivent  sur  la  terre  et  non ailleurs;sur toute autre planète, analogiquement, les sens doivent être déterminés de même,  mais  ils  peuvent  alors  ne  coïncider  en  rien  avec  ceux  que  possèdent  les  êtres terrestres, et  même  il  est  extrêmement probable que, d’une façon  générale, il doit  en être  ainsi.

[Rene Guenon, L'erreur Spirite, page 113] 

Pour que ce qui précède ait un sens proprement dit, il faut d'abord saisir l'enseignement de l'intégration, de la synthèse et du développement indéfini des possibilités qui appartiennent à la catégorie de la manifestation. Dans la possibilité de la sensation comme condition de corporéité, il existe différents taux vibratoires capables d'un développement indéfini. En tant qu'êtres sur cette terre, nous ne réalisons (au moins ordinairement) qu'un seul type de cette vibration et même dans ce milleu terrestre, sans nécessairement transcender les limites corporelles, il y a des êtres qui ont un aspect corporel qui vibre à un rythme différent du nôtre. et ainsi, nous ne pouvons pas les voir. La différence est d'autant plus grande que l'on considère les taux vibratoires corporels des différentes planètes et ainsi de suite.

 

Il ne faut pas confondre la classification «verticale» des possibilités et des êtres qui réalisent ces possibilités, avec la classification «horizontale» des possibilités et des êtres qui réalisent ces possibilités. Ainsi, par exemple, «verticalement» parlant, il y a des êtres dans l'état informe ou spirituel, l'état psychique, l'état corporel et l'état infra-psychique. 

Chacun de ces états est susceptible d'un développement indéfini «horizontalement» parlant. Par conséquent, dans l'état sans forme / spirituel, il y a une multitude qui, dans son expansion et son développement, est indéfinie. Il en est de même pour l'état psychique, mais à une échelle "verticale" inférieure et il en va de même pour les états corporel et infra-psychique. Guenon l'a bien expliqué dans les 3 livres: Le Symbolisme de la Croix, Les Etats multiples de l'être et Les Principes du Calcul infinitésimal. 

Ainsi, les êtres en question sont « corporelle », mais ils se rendent compte corporéité dans un sens différent de la façon dont nous le faisons. Ce ne sont pas des êtres psychiques ou infra-psychiques. Le soi-disant «paradoxe de Fermi» des modernes est facilement résolu et la limitation du degré de leur conception est simultanément démontrée d'un seul coup ... 

La transcendance de L'homme.  

L'Homme Universel est au-delà de l'intégralité de la manifestation et en tant que tel, de la «perspective» de la manifestation est son principe même. Si nous nous considérons comme des hommes, nous découvrirons que cela est vrai. La raison pour laquelle j'ai décidé d'insérer ceci ici est de mettre l'accent sur la transcendance polaire de l'homme à la lumière de l'épuisement de la manifestation tel qu'expliqué de manière inégalée par René Guenon. 

Cela n'a donc aucun sens d'ignorer cette possibilité la plus transcendante et de choisir à la place de fraterniser avec le milieu inépuisable des êtres, des états et des mondes qui existent. Cependant, au sens polaire, ce monde est notre point de départ et pour ceux qui ont atteint soit l'état vraiment transcendant, soit un autre état élevé (comme celui de samprajnata samadhi, par exemple), c'est aussi leur point de réflexion terminal. , en ce qui concerne « descendant réalisation » comme Guénon décrit. 

 

L'Homme Universel, Être Suprême.

 

 

Ce n'est que grâce à ce dernier point que ce monde particulier aurait un quelconque intérêt pour un être qui a réalisé la transcendance. Mais réaliser la transcendance ne veut pas dire qu'un tel être aurait réalisé cela, ou même soupçonné cela ...

La destruction de la « Grande Muraille » 

 Dans le post précédent, l'origine et la nature des entités qui interrompent l'existence corporelle en tant qu '«extraterrestres» (dans la compréhension moderne du terme) ont été discutées. Ce sont des êtres du domaine psychique et infra-psychique et leur appréhension par l'homme ordinaire est rendue possible par des changements cycliques dans l'environnement cosmique qui permettent à la réalité corporelle d'être «transfigurée» mais dans un sens déformé. Ces changements cosmiques influencent également la perception de l'homme en général et ce changement de perception est également renforcé par l'introduction de certaines substances dans le corps de l'homme.

 

 

Fuxi et Nuwa, symboliques en partie, de l'homme en tant que gardien de l'ordre cosmique sur cette terre.

 

Les créatures qui cherchent à entrer sur cette terre sont donc de la catégorie «verticale», puisqu'elles traversent des états d'être et ne sont pas des créatures appartenant à une modalité différente de la possibilité de la sensation. 

La création de formes. 

Les formes d'êtres différents, dans différentes Traditions et pour différentes personnes et époques varient. Même au sein d'une même lignée, comme la lignée abrahamique par exemple, la présentation formelle des anges, des élémentaux et des démons varie. Les anges de la forme judaïque diffèrent de ceux de la forme chrétienne et ceux de la forme chrétienne diffèrent de ceux de la forme islamique. À travers les traditions, cette différence est d'autant plus présente. Les êtres divins du Shinto, par exemple, diffèrent énormément de ceux de la lignée abrahamique. 

 

Naissance d'une forme.

 

Tous les ésotéristes authentiques comprennent pourquoi il en est ainsi: au-delà de la possibilité de la sensation dans son intégralité, il y a des états qui ne peuvent en aucun cas être communiqués. La communication dans ce monde implique de fonctionner dans ses conditions et les états non sensoriels en question sont au-delà des conditions de ce monde. Ainsi au-delà du symbolisme, il est impossible de transmettre tout ce qui a été connu de «l'intérieur». Ceci est également vrai non seulement pour les mondes et les états au-dessus du monde terrestre, mais aussi pour ceux qui se trouvent en dessous.  

La forme corporelle d'une entité non corporelle, qu'elle soit spirituelle, psychique ou infra-psychique, doit donc impliquer un rassemblement d'éléments sensoriels. Cela peut être le nom sensoriel (audible) d'une entité, le sens haptique qui lui est associé, sa représentation visuelle, son goût ou son parfum ou une combinaison de tous ces sens. Ces formes varient d'une société à l'autre et d'une époque à l'autre. Ces formes «meurent» également de ce monde, bien que la réalité non corporelle à laquelle elles appartiennent puisse encore subsister. La question devient alors: à mesure que la grande muraille qui sépare les mondes s'effondre, quelle forme prendront les entités qui d'une manière ou d'une autre se présenteront aux sens? 

D'une manière ou d'une autre, l'activité humaine et l'imagination jouent un rôle en donnant à ces entités leurs formes corporelles. La conséquence de cette activité est d'autant plus accentuée qu'elle est faite sciemment ou non par un grand groupe de personnes, chacune orientant sa pensée vers un résultat singulier. Même Guenon admet ceci:  

...Parfois, la force dont nous venons de parler, ou plus exactement la synthèse de l’influence  spirituelle  avec  cette  force  collective  à  laquelle  elle  s’«incorpore» pour ainsi dire, peut se concentrer sur un «support» d’ordre corporel, tel qu’un lieu ou un objet  déterminé,  qui  joue  le  rôle  d’un  véritable  «condensateur»,  et  y  produire  des manifestations  sensibles,  comme  celles  que  rapporte  la  Bible  hébraïque  au  sujet  de l’Arche  d’Alliance  et  du  Temple  de  Salomon;on  pourrait  aussi  citer  ici  comme exemples,  à  un  degré  ou  à  un  autre,les  lieux  de  pèlerinage,  les  tombeaux  et  les reliques des saints ou d’autres personnages vénérés par les adhérents de telle ou telle formetraditionnelle.  C’est  là  que  réside  la  cause  principale  des «miracles» qui  se produisent  dans  les  diverses  religions,  carce sont  là  des  faits  dont  l’existence  est incontestable  et  ne  se  limite  point  àune  religion  déterminée;il  va  sans  dire, d’ailleurs,  que,  en  dépit  de  l’idée  qu’on  s’en  fait  vulgairement,  ces  faits  ne  doivent pas  être  considérés  comme  contraires aux  loisnaturelles,  pas  plus  que,à  un  autre point  de  vue,  le  «supra-rationnel»  ne  doit  être  pris  pour  de  l’«irrationnel».  En réalité, redisons-le encore, les influences spirituelles ont aussi leurslois, qui, bien que d’un autre ordre que celles des forces naturelles (tant psychiques que corporelles), ne sont  pas  sans  présenter avec  elles  certaines  analogies;aussi  est-il  possible  dedéterminer  des  circonstances  particulièrement  favorables  àleur  action,  que  pourront ainsi  provoquer  et  diriger,  s’ilspossèdent  les  connaissances  nécessaires  à  cet  effet, ceux  qui  en  sont  les  dispensateurs  en  raison  des  fonctions  dont  ils  sont  investis  dans une  organisation  traditionnelle.  Il  importe  de  remarquer  que  les  «miracles» dont  il s’agit  ici  sont,  en  eux-mêmeset  indépendamment  de  leur  cause  qui  seule  a  un caractère «transcendant», des phénomènes purement physiques, perceptibles comme tels par un ou plusieurs des cinq sens externes;de tels phénomènes sont d’ailleurs les seuls  qui  puissent  être  constatés  généralement  et  indistinctement  par  toute  la  masse du peuple ou des  «croyants» ordinaires, dont  la compréhension  effective ne s’étend pas au delà des limites de la modalité corporelle de l’individualité...

[Rene Guenon, Apercus sur l'initiation, page 125] 

Dans l'extrait cité, Guenon se réfère au soutien apporté à une influence spirituelle pour sa manifestation dans le domaine corporel. Cela peut également s'appliquer à toute influence qui n'est pas corporelle, comme les influences psychiques et infra-psychiques puisque les mêmes lois sinon analogues sont en vigueur dans les deux cas. En bref, en ce qui concerne la manifestation de forces ou d'entités non corporelles dans le domaine corporel, l'intervention humaine est soit tout à fait nécessaire, soit elle augmente la manifestation en question là où elle se produit naturellement. 

Cette intervention humaine est basée sur une activité rituelle individuelle, par exemple la reconnaissance, selon les règles de la «géographie sacrée», d'un lieu qui résonne le plus avec les forces psychiques ou spirituelles. L'application des règles de la «géométrie sacrée», lors de la construction d'une sorte de bâtiment ou d'édifice, pour exploiter ces forces au-delà d'un certain seuil qui permet la manifestation d'entités ou de forces non corporelles suivrait alors. Enfin, après que ces actions préliminaires ont été effectuées, l'exploitation d'une énergie mentale suffisante pour augmenter la manifestation en question. Il existe de nombreuses autres façons dont cette intervention peut avoir lieu, en dehors de cet exemple. 

Une façon d'exploiter «l'énergie mentale» à cette fin est simplement d'avoir un nombre suffisant de personnes qui maintiennent une forme mentale similaire pendant une durée suffisante. Ces personnes ne doivent pas être même conscients qu'ils participent à un rituel plus large, comme la « tenue » de cette image mentale par la masse sans prétention de personnes est suffisant pour faire en sorte que ceux qui mènent le rituel dans le sens « technique » obtenir tout ce qu'ils résultats avait en tête.  

Tout cela est pertinent en ce qui concerne « Extraterrestres » de cette façon: par l'introduction de certaines formes prototypiques (vaisseaux spatiaux, disques volants et soucoupes, une histoire extraterrestre cachée, objets exotiques et de la technologie, etc.) aux masses ignorantes, leur bidon d'énergie psychique être utilisé pour donner vie à ces formes, contribuant finalement à leur manifestation corporelle éventuelle. 

De conclure...

Au fur et à mesure que le cycle se termine, différentes possibilités trouvent un environnement suffisant pour leur actualisation. L'une de ces possibilités est la dissolution à la fois de l'environnement cosmique et des facultés de l'homme ordinaire, en ce qui concerne leur composition corporelle. Cette possibilité est mise à profit par les soi-disant «contre-initiés» pour exploiter l'influence sur toute la terre, en colportant certains mensonges, comme celui de l'intervention «extraterrestre», alors que, comme nous l'avons vu, il s'agit en réalité de la manipulation du crédules, les amenant à participer involontairement à des rituels inversés dont le but est de permettre aux entités infra-psychiques de prendre d'assaut notre monde.  

En juin prochain, le Pentagone des États-Unis d'Amérique publiera un «rapport d'ovni», qui «admettra la réalité des extraterrestres». Ceux qui sont vigilants se poseront sans doute certaines questions: à partir de quel point sur terre cet «aveu» se fera-t-il? À quelle date sera-t-il fait? De quelle manière sera-t-il fait? Quelles formes antérieures ont été implantées dans la mentalité de ceux qui assisteront à cette «révélation»? Toutes ces choses indiquent un cadre rituel: une géographie sacrée pervertie, des formes prototypiques perverties et un rassemblement involontaire dont l'énergie psychique peut être exploitée vers une fin vraiment sinistre. Cette révélation se fait aussi dans certaines conditions temporelles, les dates choisies pour révéler ces choses ne peuvent pas être superflues .

 

Toujours des images floues, puisque l'objectif est de « suggérer », étape par étape, une idée dans l'esprit du spectateur.

 

 

Plus « reconnaissance officielle » est donnée à certaines choses, plus la mentalité de l'humanité ordinaire, ainsi que l'environnement cosmique qu'il habite, change. Cette révélation entrant est probablement pas la totalité de la « grande déception » qui sera dirigée vers les hommes ordinaires, mais il sans doute semble être une partie essentielle de celui-ci ...  

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Remarques: 

J'aimerais ajouter quelques remarques concernant les 2 livres cités dans cet article. Le premier livre est l'un des plus agréables de Guenon, car il a très peu de parti pris en son sein, écrit à une période précoce de sa mission. Il n'a pas le parti pris «brahmanique» manifeste que ses autres œuvres possèdent et considère simplement les choses telles qu'elles sont, sans imposer au lecteur les attitudes et les inclinaisons de l'auteur.

Quant au deuxième livre cité, concernant l'initiation, il est imprégné du parti pris «brahmanique» que Guenon lui-même a mis en valeur, même en son temps de Tau Palenginus. Les réserves que Guenon a dans son deuxième livre s'expliquent en partie comme l'intervention d'une force centripète, qui s'oppose à l'immense tendance à tout ce qui est extérieur qui prédomine dans les phases les plus sombres du Kali Yuga. En insistant sur l'essentiel et le transcendant, Guenon présente un exemple de cette force et de cette mentalité centralisatrices, mais il semble parfois en faire trop. Il le fait en faisant appel à des structures rigoureuses, sans lesquelles il semblerait que ses lecteurs ne puissent atteindre aucune réalisation métaphysique. 

De plus, cette « inclinaison vers l'intérieur » provoque Guénon complètement mal comprendre l'enseignement tantrique de Shakti, ou Power. Guénon ne comprend pas (ou s'il le fait, refuse d'exprimer) la différence entre les 2 flux d'alimentation, celui qui circule vers l'extérieur, au « domaine de l'illusion », comme il l'a dit, et l'autre qui circule vers l'intérieur, à l'extrême état métaphysique, comme l'être même de Shiva.

Il décrit kundalini comme une « force cosmique », lorsque la force qui travaille au sein du cosmos est Prana, prana-vayu, qui est totalement dépendante de kundalini, comme suprême Shakti. Kundalini est à la fois Pouvoir et Conscience Suprêmes, Elle n'est en aucune façon une «force». De plus, le fonctionnement du prana sous toutes ses formes en tant que prana-vayu dans le cosmos a pour pôle statique Kundalini, qui a un contrôle complet et total sur le prana. 

Ainsi, étant donné son parti pris inné vers le «pouvoir», Guenon semble négliger le pouvoir métaphysique, l'être même de Shiva suprême, ainsi que la dépendance totale du prana-vayu à la Kundalini. Kundalini est le Pouvoir Métaphysique qui absorbe tout et reste au-delà de tout comme l'être de ParamaShiwa, ce seul fait prouve sa transcendance. En ce qui concerne l'utilisation du pouvoir (par lequel Guenon signifie prana-vayu, sous ses diverses formes), il ne peut y avoir absolument aucun mal ou obstacle, si on le fait du point de vue transcendant de Kundalini (il est même possible d'utiliser simplement prana-vayu à partir d'un point central, comme celui d'un dewata, sans avoir pleinement réalisé la Kundalini, qui est au-delà de tout et de tout dewata). 

Le pouvoir réel ne s’exprime pas comme un simple phénomène, échappant au contrôle de l’utilisateur et lui présentant une pléthore «d’effets indésirables et d’obstacles», le pouvoir réel est plutôt l’expression de la volonté de l’être et est fondamentalement lié au contrôle. . Il ne peut y avoir de pouvoir sans contrôle et c'est cet élément de contrôle qui rend le pouvoir exprimé en tant que prana-vayu inoffensif. Même dans le monde corporel, on peut utiliser le pouvoir de la marche sans que cela l'empêche d'une manière ou d'une autre d'assumer un asana pour se concentrer sur les réalités intérieures. 

Dans le domaine psychique, le pouvoir serait utilisé comme dewata, par ex. dans le domaine psychique de la Terre, ce serait l'être en tant que Dieu Brahma-Dakini qui utiliserait le pouvoir, si c'était sa volonté, cela est vrai pour tous les autres royaumes. Cette utilisation de la puissance ne peut en aucun cas être un obstacle si elle se fait à partir d'un point axial et central. Le seul sens dans lequel on peut être d'accord avec Guenon est quand Guenon évoque le point d'intérêt. Un être qui a transcendé même le domaine corporel peut avoir peu ou pas d'intérêt à exprimer une modalité de prana-vayu et ainsi ne pas l'utiliser, mais la question se pose alors: tous les êtres ont-ils des intérêts similaires? 

Tous les êtres sont-ils nés à la même époque, pour la même raison, dans le même environnement et sous les mêmes règles? La réponse est clairement un non catégorique. C'est un «non» encore plus fort quand on considère ces êtres qui, bien que nés dans le Kali Yuga, ont des possibilités supra-corporelles. À cette époque, il n'y a pas de règles, pas d'ordres, pas de sacerdoce ou de nobles légitimes, c'est une époque indéfinie, une époque qui exprime inversement ce qui était vrai dans le Satya Yuga, qui lui-même était vraiment indéfini. Pour ceux qui ont des possibilités plus élevées, cela signifie que les règles et les pactes qu'ils auraient pu avoir avec des groupes ésotériques et exotériques d'autres époques sont maintenant dissous. Les règles qui ont supprimé l'usage du «pouvoir super-naturel» sont donc nulles et non avenues, étant donné la nature même de notre époque ...